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El final del último de nosotros no es tan profundo

El último de nosotros se considera un hito importante en los juegos. Una historia post-apocalíptica ambientada en una América plagada de pandemias donde la sociedad se ha desmoronado en ciudades balcanizadas, apenas arrastrándose. Todos viven con miedo a una espora que convierte a los infectados en mutaciones caníbales, y a un gobierno fascista que lucha contra un levantamiento rebelde llamado Fireflies. Durante su primer año de lanzamiento, el juego fue aclamado por escritores de juegos en todo el Internet, elogiando su profundidad emocional y la conmovedora historia de padre e hija sustituta de Joel y Ellie que impulsa el corazón de la historia. Estaban especialmente enamorados del final donde Joel elige a Ellie en lugar de sacrificarla para salvar el mundo. Era una conclusión moralmente compleja sobre el egoísmo de un hombre porque no podía soportar perder a la hija sustituta que amaba.

Excepto que no es moralmente complejo en absoluto.

El último de nosotros: Ese final

Verás, todo el argumento era sobre Joel acordando entregar a Ellie a las luciérnagas. Ella tenía inmunidad a la infección que podría ser la clave para desarrollar una cura o una vacuna. Eso habría dado a las luciérnagas la ventaja que necesitaban para salvar al mundo y reiniciar una sociedad civilizada. Tener una cura les daría la influencia que necesitaban sobre el desmoronado gobierno fascista que todos odiaban. Joel y Ellie tardan meses y cubren cientos de millas para llevarla a través del país a la sede de las luciérnagas. Luego llegan allí y quedan inconscientes por las luciérnagas. Cuando Joel se despierta, la líder de las Luciérnagas, Marlene, le dice que Ellie está sedada y que los médicos la van a abrir para quitarle la parte del cerebro donde reside la inmunidad. Eso efectivamente la mataría. Las tropas de la Luciérnaga están listas para lanzarlo sobre su oreja cuando se da vuelta, toma un arma y comienza a disparar para llegar a Ellie. Él mata a un montón de luciérnagas y también a Marlene para asegurarse de que nunca la persigan de nuevo. Después de que Ellie se despierta, Joel le miente diciendo que no la necesitaban para los experimentos después de todo, ya que tenían a otras personas inmunes como sujetos de prueba, y nada de eso funcionó, por lo que renunciaron a encontrar una cura. Ellie le pide a Joel que jure que está diciendo la verdad. Él miente y jura, y ella lo acepta, pero sospecha que él está mintiendo.

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Ese final fue lo que hizo que la historia del juego fuera realmente memorable para muchos jugadores. Fue aclamado como un momento de complejidad emocional, moral y temática del tipo de películas de Hollywood logradas en la década de 1970. El último de nosotros fue elogiado como un juego que elevó los videojuegos hacia una nueva madurez emocional.

Exactamente no lo es.

Joel está justificado

Cuando Joel comienza a disparar a los soldados de Firefly mientras busca a Ellie, encuentra varios diarios y grabaciones de los médicos que trabajan en una cura. Los médicos hablan de abrirse y probar a otros sujetos que tenían inmunidades similares a las de Ellies y no encontraron una cura. Expresaron su desesperación por encontrar una cura, porque estaban matando a estas personas inmunes para examinar y probar sus cerebros por nada. Eso significa que si los médicos abren a Ellie para examinar su cerebro, es casi seguro que no encontrarán una cura. Ella habría muerto por nada. Joel está completamente justificado para evitar que los médicos la maten. Nunca vi ningún artículo sobre el juego que hablara de esas grabaciones. Le dan a Joel y al jugador una moraleja al disparar para rescatar a Ellie de la mesa de operaciones.

Y las luciérnagas actuaban como idiotas completos que seguían golpeando a Joel. Se suponía que eran los buenos obligados a tomar decisiones difíciles para salvar al mundo, pero simplemente actuaban como fascistas brutales, no muy diferentes de las tropas del gobierno contra las que luchaban. Fueron escritos deliberadamente como imbéciles en lugar de personas comprensivas o comprensivas. Esa es una escritura sesgada o descuidada, y de cualquier manera, te hace sentir totalmente justificada al interpretar a Joel mientras dispara y los mata para llegar a Ellie. Si hubieran actuado con humanidad y no hubieran empujado a Joel, incluso si le hubieran dicho adiós a Ellie, es posible que les haya permitido operarla y matarla por el bien de la humanidad. Si se supone que debes sentirte mal por matar a las luciérnagas, el juego no pudo hacer eso.

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¿Qué se suponía que debía hacer Joel? ¿Dejar que abran a Ellie y la maten sabiendo que lo más probable es que sea una muerte inútil y sin sentido? Su elección no es compleja en absoluto. Claro, es egoísta, pero el juego lo configura como la única opción adecuada que puede hacer. No hay ambigüedad ni matices al respecto.

La equivalencia moral perezosa de los videojuegos de 2013

El último de nosotros fue lanzado en 2013, el mismo año que Bioshock: Infinito y ambos juegos tenían mensajes políticos similares. Ambos presentaban una equivalencia moral deshonesta y falsa que toma la actitud de que política y moralmente, ambas partes son tan malas como la otra. En El último de nosotros, fueron las fuerzas gubernamentales fascistas y las luciérnagas. En Bioshock: Infinito fue el régimen racista de Comstock y la rebelión de Vox Populi (latín para “voz del pueblo”). Por coincidencia, tanto las luciérnagas como Vox Populi fueron dirigidas por despiadadas mujeres negras, Marlene y Daisy Fitzroy, que estaban tan cansadas por la lucha que ellas también se habían vuelto despiadadas y despiadadas.

Esta equivalencia de que “ambos lados son malos” en ambas historias del juego se presenta como cínico, nihilista y perezoso. Envía el mensaje de que no debemos molestarnos en elegir un lado porque ambos lados son malos. Genera complacencia en el pensamiento moral y político que impide que ocurra un cambio real al presentar historias donde las cosas irán al infierno sin importar de qué lado esté a cargo. Los dos juegos son un presagio de lo que vendría en el clima político actual.

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