Informes frontales: el director critica la pol√≠tica de seguridad p√ļblica y compara a Wilson Witzel con ‚Äúun t√≠o que habla muchas tonter√≠as‚ÄĚ (Entrevista)

Con la ayuda de un panel diverso y representativo de la sociedad brasile√Īa, un documental busca desmitificar la violencia urbana en Brasil.

En exhibici√≥n en los cines brasile√Īos desde la semana pasada, Relatos do Front es el segundo documental dirigido por el cineasta Renato Martins. En 2016, codirigi√≥ Geraldinos, con Pedro Asbeg, una pel√≠cula sobre la historia del estadio General de Maracan√£. Ahora, en su primera pel√≠cula en solitario, Martins explora las variables complejas de la seguridad p√ļblica en Brasil, m√°s espec√≠ficamente en R√≠o de Janeiro, y abre las ra√≠ces del proceso de criminalizaci√≥n de la pobreza.

Desde policías militares hasta ex traficantes, psicólogos, historiadores, abogados, periodistas y madres que perdieron a sus hijos en conflictos armados, la película busca dar voz a discursos silenciados sistemáticamente a lo largo de la historia.

El director Renato Martins habl√© con AdoroCinema sobre Reportes frontales y analiz√≥ la situaci√≥n actual de seguridad p√ļblica en el pa√≠s.

¬ŅC√≥mo fue el proceso de compilaci√≥n de las im√°genes de la pel√≠cula y cu√°l es el impacto de esta colecci√≥n en el gui√≥n?

Renato Martins: Hicimos mucho trabajo de investigaci√≥n, que comenz√≥ en 2014, cuando hicimos las primeras entrevistas. Est√°bamos muy interesados ‚Äč‚Äčen escuchar los informes de las personas que viven diariamente en este frente de conflicto armado y en las im√°genes que ilustrar√≠an esto. Terminamos llegando al camar√≥grafo Jadson Marques ‚ÄúFactual RJ‚ÄĚ, tiene un canal en Youtube y desarroll√≥ una t√©cnica particular para filmar operaciones policiales sin recibir un disparo. Entonces, la mayor√≠a de esas im√°genes de la operaci√≥n policial son de Jadson. Adem√°s de ellos, buscamos en la colecci√≥n Globo, ya que Globo News y Globo Filmes son coproductores de la pel√≠cula. Y tambi√©n encontramos mucho en Internet, incluso en mensajes de Whatsapp, que es material filmado por la propia poblaci√≥n. Nuestra visi√≥n, inicialmente, era muy abierta, fue solo despu√©s de esta investigaci√≥n que cerramos, para que estas im√°genes pudieran insertarse org√°nicamente.

En el pasado, aquellos que ten√≠an los medios para hacer alg√ļn tipo de registro de la vida cotidiana en las comunidades eran extra√Īos, que no habitaban ese espacio, lo que incluso gener√≥ una glamourizaci√≥n de ‚Äúla vida en la favela‚ÄĚ. Hoy en d√≠a, todos tienen un tel√©fono inteligente en manos. Hablando desde un punto de vista social, ¬Ņcu√°l cree que es la influencia de la documentaci√≥n de la violencia urbana en el debate sobre la seguridad p√ļblica y en la realidad de las familias que viven con estos conflictos armados?

Renato Martins: La favela es uno de los lugares más ricos de las ciudades cuando se trata de diversidad. Por lo tanto, es esencial que registren la vida cotidiana, como una identidad cultural y local. Esto debe hacerse desde adentro, para mostrar a las personas que están afuera, que nunca entraron allí, cómo es esa realidad. Con este empoderamiento, pueden filmar todo, incluidas las dolencias. Usar la cámara de su teléfono celular para mostrar lo que sucede en operaciones violentas o enfrentamientos entre malos también es una forma de defenderse. Muchos de estos materiales que filman terminan siendo utilizados en los archivos del caso. Es una herramienta muy importante para todos los ciudadanos, esté donde esté, especialmente en las comunidades. La policía incluso debería filmar sus acciones, siendo monitoreada. Porque si estamos debatiendo sobre la resistencia, entonces que se registre y se publique en la población de manera seria y profesional, porque entonces tendríamos estas imágenes como evidencia real de lo que realmente sucedió en una situación de confrontación, y no solo una opinión.

Uno de los mensajes en la pel√≠cula es que la criminalizaci√≥n de la pobreza genera beneficios para los pol√≠ticos y ganancias para la industria de armas. El panel de testimonios que hizo, con soci√≥logos, polic√≠as civiles y militares, ex prisioneros, etc. es muy diversa porque muestra el debate desde varios puntos de vista. ¬ŅSe ha incluido la posibilidad de incluir pol√≠ticos y empresarios en las declaraciones?

Renato Martins: Con respecto a los pol√≠ticos, pensamos que era mejor no incluirlos en la historia, porque quer√≠amos hacer una pel√≠cula no partidista. Si pones a un pol√≠tico A, B o C, ya tendr√° una connotaci√≥n: ‚ÄúAh, es una pel√≠cula de tal ideolog√≠a, de tal bandera‚ÄĚ, y quer√≠amos escapar por completo. Tampoco buscamos empresarios en la industria de armamentos, porque prefer√≠, como director, dar voz a aquellas personas que tienen poca voz, que est√°n en el frente. La industria de armas tiene un vest√≠bulo En el Senado, est√°n constantemente en las noticias dando su opini√≥n y alentando la venta de armas. Me interes√≥ escuchar lo que la sociedad tiene que decir sobre lo que piensan por nosotros. Entonces, quer√≠a dar voz a la polic√≠a, quienes representan al Estado en la defensa de la paz y el orden, ex delincuentes, que viv√≠an all√≠ y pueden dar informes sobre c√≥mo era y por qu√© se unieron, y madres que, desafortunadamente , son v√≠ctimas que perdieron a sus hijos. Luego, agregamos algunos expertos para construir este mosaico. Creo que traer un representante de la industria de la guerra no contribuir√≠a a este debate, solo reforzar√≠a la informaci√≥n que ya conocemos.

Usted habl√≥ de que la pel√≠cula no es partidista, pero el momento pol√≠tico est√° muy polarizado y, al adoptar un discurso cr√≠tico en relaci√≥n con la seguridad p√ļblica, la pel√≠cula termina posicion√°ndose, de alguna manera. ¬ŅEl documental afirma ser imparcial?

Renato Martins: Desde el principio, el proyecto fue concebido por m√≠ y un agente de la polic√≠a civil de R√≠o de Janeiro, S√©rgio Barata, y en todo este proceso, buscamos parcialidad, hasta el √ļltimo corte en la isla de edici√≥n. No quer√≠a imponer mi punto de vista personal. Pens√©: ‚ÄúNo, escuchemos a la gente. ¬ŅQu√© tienen que decir?‚ÄĚ Como dijiste al principio, estamos viviendo un momento muy polarizado en el pa√≠s, cuando la gente ya no escucha. Hoy en d√≠a, existe una subversi√≥n del antiguo concepto de ‚Äúcontra los hechos no hay argumentos‚ÄĚ, que ahora se ha convertido en ‚Äúcontra los argumentos no hay hechos‚ÄĚ. Seguimos creyendo en la humanizaci√≥n de las personas, en respetar las diferencias y conocer el dolor de los dem√°s. Estamos totalmente a favor de la cultura de la paz, y la pel√≠cula habla de ello.

Cuando hablé de imparcialidad, me refería al hecho de que, hoy, digo que no todos en la comunidad trabajan para la trata, por ejemplo, es el tipo de visión, en el mundo polarizado, asociada con la izquierda. Entonces, cuando digo que la película está posicionada, es porque adopta una postura clara.

Renato Martins: S√≠. Tengo mucho miedo cuando alguien dice que defender los derechos humanos o el hecho de que en la favela no solo hay delincuentes, de hecho, el 1% son delincuentes y 99 son trabajadores y personas incre√≠bles, se asocia con un discurso de izquierda. Estoy muy confundido por esto. Es un tema recurrente en campa√Īas pol√≠ticas, en concepto de ventas, pero no compro ese concepto. En algunas proyecciones de la pel√≠cula, escuch√© a personas chocar con la voz dada a la polic√≠a, diciendo: ‚Äú¬Ņpero c√≥mo? La polic√≠a no es eso. Los muchachos van all√≠, entran y matan ‚Äú. Entonces, la pel√≠cula despertar√° estas reacciones, seguro, pero, si despierta esto en ambos lados, es porque ha alcanzado la imparcialidad que me interesa.

El documental da una idea optimista de que esta polarizaci√≥n puede revertirse, al tiempo que muestra la inversi√≥n de algunos valores y el revisionismo de los hechos hist√≥ricos. ¬ŅC√≥mo podemos reanudar este debate de manera equilibrada si ni siquiera nuestra base hist√≥rica est√° consolidada? ¬ŅCrees que la pel√≠cula tiene un papel en la despolarizaci√≥n?

Renato Martins: Creo que puede traer reflexi√≥n, preguntas e informaci√≥n. No queremos se√Īalar con el dedo a nadie, ni poner uno como victimario y el otro como v√≠ctima. Es una pel√≠cula que humaniza a todos los personajes, y el mensaje final es que todos somos v√≠ctimas de un sistema muy violento. Con respecto a su pregunta, lo que sucede hoy es que estamos vendiendo conceptos y palabras para justificar acciones. Si no resolvemos nuestros problemas hist√≥ricos, como la abolici√≥n de la esclavitud y la dictadura militar que sucedi√≥ en este pa√≠s, el problema continuar√° siendo ocultado. Si las personas, como sociedad, no est√°n dispuestas a debatir nuestros antecedentes raciales, econ√≥micos y culturales, esta desafortunada situaci√≥n no terminar√°. La violencia en Brasil mata m√°s que la guerra en Siria, por ejemplo, y creemos que todo est√° bien. Tenemos que comenzar a arrestar inteligentemente. Si hace trabajo de inteligencia en una operaci√≥n, no tiene que disparar un arma, porque arresta a las personas adecuadas, las lleva a juicio y les da el castigo correcto, ese es el Estado de derecho democr√°tico. Si justificamos nuestra acci√≥n alegando que el otro lado es violento, nos estamos convirtiendo en lo que criticamos.

Algunos testimonios recientes del gobernador de R√≠o, Wilson Witzel, incluyen declaraciones como ‚Äúla polic√≠a no mata a personas inocentes‚ÄĚ y ‚Äúla polic√≠a apuntar√° a la cabeza y ‚Ķ disparar√°‚ÄĚ, adem√°s de la controvertida sugerencia de volar personas con un misil en Cidade de Deus . ¬ŅC√≥mo eval√ļa su discurso?

Renato Martins: Es un momento muy complicado. Tenemos un presidente que cree que armar a la poblaci√≥n resolver√° la violencia, y todos los √≠ndices y estad√≠sticas, elaborados por institutos serios, muestran que es al rev√©s. Tenemos un gobernador que cree que un francotirador ‚Äúapuntando a la cabeza‚ÄĚ y lanzando un misil no es una mala idea. ¬ŅEs un misil lo que necesita la favela? ¬ŅEs esto lo que el gobierno del estado tiene para ofrecer a la favela? ¬ŅExplotar√° la vivienda y la propiedad de varios trabajadores? ¬ŅNo son esos mismos trabajadores que quiere volar que trabajan all√≠ todos los d√≠as en su casa, posiblemente? Quienes est√°n en la cocina preparando comida deliciosa, cuidando a los ni√Īos, cuidando la entrada a un edificio. ¬ŅVa a volar a las personas que trabajan para √©l? Porque con un misil no solo explotas a ese criminal con una pistola en la mano, explotas un rayo gigante de personas, casas, ni√Īos, j√≥venes y viejos. Este es un discurso populista que tiene sentido para algunas personas que tienen miedo. Me cuesta creer que la poblaci√≥n realmente quiera esto. Creo que todos tenemos ese t√≠o en la familia que habla muchas tonter√≠as. Para m√≠, su discurso me recuerda eso. El problema es que el tipo no es el t√≠o, es el gobernador. Y creo que es realmente complicado escuchar algo as√≠ de un gobernador del estado de R√≠o de Janeiro.

Ahora hay, especialmente despu√©s de las elecciones presidenciales, un acalorado debate sobre noticias falsas y conglomerados medi√°ticos que cubren la historia desde el punto de vista de una √©lite, lo que quiz√°s constituye una cierta manipulaci√≥n en la narrativa con respecto a la violencia urbana. Como mencionaste antes, la pel√≠cula est√° coproducida con Globo News. ¬ŅCrees que esto afecta de alguna manera el alcance del mensaje que transmitir√° el documental?

Renato Martins: Dependiendo del punto de vista de qui√©n est√° evaluando la pel√≠cula, esto puede ser un problema, o puede ser un facilitador de la comunicaci√≥n, de la narrativa. No s√© si esto determinar√° que la pel√≠cula no llegue a ciertos sectores o no. En este momento, todos tienen opiniones formadas, lo cual es normal, parte de la sociedad, pero creo que puedes escuchar al otro lado y luego reformular algunas opiniones para seguir adelante. Es una inc√≥gnita, puede ser que debido a que tengo estos copatrocinadores de la pel√≠cula, que en realidad me ayudaron en comparaci√≥n con el resto del presupuesto de la pel√≠cula, tengo un problema. No tengo ning√ļn problema con eso, estoy muy agradecido. Fueron los primeros en creer en nuestra pel√≠cula cuando todav√≠a era un pedazo de papel. La pel√≠cula es totalmente independiente, nunca hubo una imposici√≥n o cuestionamiento de lo que est√° cubierto, por lo que, para m√≠, todo est√° bien, pero la gente tendr√° su propia opini√≥n.

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